بعض الفهارس وذكر بعض المطلعين أنه رآه في بعض مكتبات طهران . ( 8648 : منية العالمين وبغية الراغبين ) للسيد عبد الرزاق الحلو ، صاحب " جامع الاحكام " المذكور في ( 5 : 32 ) وهو فقه فتوائي في العبادات إلى آخر الخمس . الفه بالتماس بعض الاخوان ، وفرغ منه ( 23 ع 1 / 1326 ) رأيته بخطه في مجلد ضخم . وترجمنا المؤلف في " النقباء 1111 " . ( 8649 : منية الفحول في نقض الأصول ) هو لقب للرسالة الفارسية التي تسمى ب‍ " أنوار الرشاد في رد الاجتهاد " . أوله : [ الحمد لله الذي أنار الحق بنور الايقان . . . ] . هو جواب عن رسالة فارسية كتبها بعض المجتهدين في سنة 1255 في رد بعض شبه الأخباريين ، يذكر عبارة تلك الرسالة بعنوان [ قال ] وعبارة جوابه بعنوان [ أقول ] والنسخة منضمة إلى رسالة ميرزا محمد الاخباري الهندي تلميذ السيد حسين بن السيد دلدار على التي كتبها في الفروق الخمسة بين الأصوليين والأخباريين في سنة 1285 . ( 8650 : منية الفضلاء في تواريخ الخلفاء والوزراء ) يشبه ما مر في ( 16 : 125 ) بعنوان " الفخري في الآداب السلطانية " لكن بينه وبين " الفخري " فوارق من بعض الجهات ، فيحتمل أنه الف بعد " الفخري " المطبوع ، الذي في أوله اسم فخر الدين صاحب الموصل فغير بالزيادة والنقص وسمى باسم " المنية " واهدى إلى دار الكتب لجلال الدين زنگى . ومرت ترجمته الفارسية الموسومة ب‍ " تجارب السلف " في ( 3 : 348 ) . وطبع في 1353 بتصحيح اقبال الآشتياني ، لكن " التجارب " أقرب إلى " المنية " منه إلى " الفخري " ولذلك ترجم الفخري بالفارسية من جديد بقلم محمد وحيد گلپايگاني وطبع 1391 وكتبه عنهما مهدوي دامغاني في مجلة كلية الآداب بخراسان العدد 14 من دون إشارة إلى " المنية " هذا . ( 8651 : منية الفؤاد ) للمولى محمد مؤمن الجزائري ، وهو نظير كتابه " قرة العين " المذكور في ( 17 : 74 ) في الاشتمال على تفسير بعض آيات مشكلة وشرح أحاديث غريبة وحل أبيات وعبارات وذكر مغالطات والغاز ومعميات منثورة